Por que a Rússia produz tanta arte radical | Notícias | Curitiba | Jornale

Por que a Rússia produz tanta arte radical

28/11/2017

Os artistas sempre ocuparam um lugar especial na sociedade russa. Meu pai, o dramaturgo Alexander Guelman, era bem conhecido na década de 1970 e já foi louvado por Mikhail Gorbachev como o pai da perestroika, o movimento de reforma dentro do Partido Comunista. Naquela época, o teatro estava mudando as percepções de uma geração inteira.

Durante o período de glasnost ("abertura") em meados da década de 1980, as restrições aos livros proibidos ficaram relaxadas. Esta literatura recentemente disponível permitiu que as pessoas avaliassem a sociedade de formas anteriormente suprimidas pela propaganda comunista.

O retorno do grande escritor Alexander Solzhenitsyn do exílio em 1994 tornou-se simbólico de uma nova era. Mas, por essa altura, a música rock assumiu os papéis anteriormente realizados pelo teatro e pela literatura. A criatividade de atos como Mashina Vremeni, Boris Grebenshikov e DDT liderou a acusação de um mundo novo e aberto. O país inteiro conhecia a letra do vocalista de Kino, Viktor Tsoi: "Nossos corações exigem mudanças".

Agora, o debate social na Rússia foi catalisado pela arte contemporânea, e os desempenhos provocativos provaram ser o meio mais eficaz para influenciar a opinião pública. Os artistas têm os dedos firmemente no pulso das rápidas mudanças que ocorrem na sociedade russa.

Uma nova subversão

Até 2012, muitos de nós assumimos que, depois do comunismo, a Rússia se desenvolveria como uma democracia. As autoridades prestaram atenção aos valores europeus, mas após a reeleição de Putin em 2012, a democracia em progresso da Rússia se transformou em uma autocracia estereotipada.

O governo russo abandonou qualquer pretensão de aparecer ocidental; as autoridades deixaram de tentar esconder as riquezas acumuladas pela corrupção; e a mídia foi cada vez mais considerada como uma ferramenta de propaganda estatal. Os tribunais tornaram-se punitivos em vez de órgãos judiciais, com desentendimentos políticos tratados como comportamentos criminosos.

Nessas circunstâncias, mesmo o segmento mais comprometido politicamente da sociedade russa tornou-se desanimado e apático. Afinal, como muitas vezes escuta na Rússia, "não há nada que possamos fazer".

Apenas duas semanas antes da reeleição de Putin, Pussy Riot surgiu com sua oração estridente: "Mãe de Deus, Dirija Putin Away!" Depois que a canção foi realizada na maior catedral de Moscou, a Catedral Ortodoxa de Cristo Salvador, as notícias desta manifestação extraordinária se espalharam e o vídeo foi visto por milhões on-line. Quando a banda foi posteriormente presa por acusações de vômito, uma saga épica com episódios quase diários começou: Pussy versus Putin.

Pussy Riot tornou-se o anti-Putin em todos os níveis. Ele é um homem, eles são mulheres; ele é velho, eles são jovens; ele é cinza, eles são de cores vivas; ele é rico, eles não têm nada; Ele está no Kremlin, eles estavam na prisão.

O julgamento de Pussy Riot e a prisão de dois membros, chamaram a atenção global para o judiciário aparentemente tendencioso da Rússia, e seu tratamento destacou o destino que acontece com muitos prisioneiros políticos: a Anistia Internacional chamou a decisão do tribunal de "um golpe amargo para a liberdade na Rússia".

Então veio Pyotr Pavlensky. Em contraste com a abordagem franca de Pussy Riot, ele demonstrou a força do fraco. Não havia nada que o governo pudesse tirar dele, porque ele não tinha nada a perder.

Suas performances politicamente referenciais são muitas vezes exercícios de autodestrição. Ele fechou a boca ("Seam", 2012) e se enredou em um casulo de arame farpado ("Carcass", 2013); ele cortou o lóbulo da orelha ("Segregação", 2014) e pregou seu escroto para a Praça Vermelha ("Fixação", 2013).

Embora tenha sido preso em múltiplas ocasiões e forçado a submeter-se a avaliações psiquiátricas, as autoridades podem fazer pouco mais para ele. Afinal, que ameaça é a prisão para um homem que cometeu tal violência sobre si mesmo?

Através de Pavlensky, a sociedade viu como uma única pessoa poderia se opor à maquinaria de violência do estado. Por sua vez, surgiu a esperança de que pessoas como ele ajudem o país a transformar uma página em sua história e a superar a atual estagnação.

 

 

Compartilhe no Facebook
Compartilhe no Twitter
Please reload

jormal_do_onibus.png
Destaques JORNALE
Please reload

Site de Notícias de Curitiba - Paraná

Jornale: edson@jornale.com.br

              redacao@jornale.com.br

WhatsApp: (41) 8713-4418

Correio Paranaense / Jornal do Ônibus

comercial@jornaldoonibusdecuritiba.com.br

Tel. 41 3263-2002

Editorias

Editais

Siga Jornale

  • Pinterest